两种文体，回答不同的问题
中国谈梦的文字通常被当成一个传统、一个答案。它更接近两个传统：各自回答各自的问题，而且互不查证。其中一个只有一篇——《灵枢》第四十三篇「淫邪发梦」，它问身体是有余还是不足，答案是一种针法。另一个是流行词典体，它问梦预示什么，答案是一句断语。本专题的各篇围着这个分歧写，而不是把两拨合成一份摘要，因为可核查的内容就在分歧里。
中国传统释梦
梦境解读
两拨回答不同问题的中国梦文献——一部有机制的篇章和一套没有机制的词典——以及现代医学对反复噩梦的读法往哪里去。
有机制的那一篇
「正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。」这是《灵枢》第四十三篇开头解释梦为何发生的话。接着它列出二十七个梦中景象：十二条讲有余，以「盛」标出；十五条讲不足，以「客」标出。每条先给场景，再判格局，最后给一个动作——「写之」或「补之」。好几个意象出现两次而读法相反：水在一条里是「阴气盛，则梦涉大水而恐惧」，在另一条里是「客于肾，则梦临渊，没居水中」；肺先是「肺气盛，则梦恐惧，哭泣，飞扬」，再是「客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物」。一行一符号的词典复现不了这件事。常见梦象那一篇把这个分歧讲细了。
没有机制的那一份目录
词典体留存下来最有名的是《周公解梦》：二十七类，没有理论。每条是四字梦中景象加一句断语，而条目之间并不一致。掉牙被收了两次，断语相反：「齿自落者父母凶」与「齿落更生子孙兴」。水那几条断语跨着得财、狱讼和丧子。蛇那几条判的是蛇的颜色——「蛇赤黑口舌青吉」，也就是说这一条根本不是关于蛇的。页面署作周公旦，但卷首那首七律引到一位南朝人和两个唐代故事，所以这个署名是这一体的惯例，不是年代。读细了，这部词典是一份景象目录，而内容就在景象里。
礼书里那份名单，和它的第二份目录
古典时期唯一的梦类型分类是一段职务说明。「占梦：掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气。以日月星辰占六梦之吉凶。」占梦官管历法，按日月星辰判断六种梦的吉凶。这段话收在国家典礼上：腊月收集王的梦，吉梦献上去，恶梦送到四方。六个名字到达时没有定义，后来填空的注疏是几百年后写的。往前几页，同一部礼书给大卜另列一份梦的单子——「致梦」「觭梦」「咸陟」，十条经、九十条别——与第一份没有一项重合。梦境分类那一篇把两份目录并排放，并问一句：分类是为了什么。
医学那一侧往哪里去
现代睡眠医学把这个关系掉了个方向：它把反复的噩梦当作症状，不当作信息。MedlinePlus 列出反复噩梦可能是哪些情况的征兆——睡眠中的呼吸障碍、创伤后应激障碍、较严重的焦虑障碍或抑郁、其他睡眠障碍——也列出什么会触发一串噩梦，从新开的药到睡前一顿饭。它还给了一个频率门槛：每周不止一次就去找医生。有一种梦的行为确实能当临床标记：把梦演出来。这是 REM 睡眠行为障碍，MedlinePlus 对它的描述是生动的梦、说梦话、剧烈动作或坠床，并把它列在路易体痴呆的早期症状里，说它可以在其他症状之前好几年出现。这是整个领域里梦的现象与身体疾病之间最强的一条联系，而它关于睡眠中的行为，不关于梦的意思。健康与梦境那一篇把古典那一读摆在它旁边，并修正网上流传的那张脏腑表。
先读哪一篇
从你眼下真正有的那个问题读起。如果某个具体的梦正扰着你，你想知道传统怎么读它，读常见梦象，那一篇演示的是两种文体如何对同一个意象给出不同答案。如果你拿到过一份梦的类型表，想知道它从哪来，读梦境分类。如果一场梦反复回来，或者你会把它演出来，读健康与梦境，因为那是本专题唯一一篇下一步是找医生、而不是打开笔记本的。如果你打算开始记录，读梦境记录与解读，那一篇讲的是一本日记测什么，不是它解什么。按这个顺序读，本专题只论证一件事：梦是去看当晚、房间和呼吸的理由，是一个很差的、单凭它就下结论的理由。
阅读路径
从背景理解走到实际行动
先按顺序理解专题框架，再进入具体文章或工具。每一步都会补充下一步判断所需的背景。
- 01
常见梦象：一个符号，两种相反的读法
解梦词典与唯一一部有机制的古典篇章，分别对水、飞行、火和掉牙说了什么，以及为什么同一批景象在两处得到相反的判断。
- 02
梦境分类：六个名字，和替它们下定义的人
唯一一份古典梦分类是《周礼》里的一段职务说明，而同一部礼书还存着第二份互不相容的目录。这六个名字能决定什么、不能决定什么。
- 03
健康与梦境：那一章说了什么，医生查什么
古典那一章判的是有余与不足，不是脏腑与符号。现代睡眠医学朝相反方向走：反复噩梦是别的东西的症状，而把梦演出来是临床标记。
- 04
梦境记录与解读：一本可以计分的日记
梦日记测的是回忆，不是含义。为什么必须立刻记，一份带日期的页面为什么能改变「梦像预言」这件事，以及围着它设计的五步法。